文／北夜
責編／王艷玲

玉石文明是中華文明發展的主要脈絡之一，玉石雕刻的歷史超越萬年，淵源深遠，綿延不斷。清中期后，中國玉石雕刻藝術達到了中國古代史上的最后一個高峰。

中國當代玉石雕刻藝術分南派、北派和海派。北派翡翠玉石雕刻莊重古樸；南派靈動輕盈；海派精致古雅。

蘇然，北派宮廷風格玉雕的代表人。她還是一位涉獵廣泛的多面手，她的創作橫跨古今，形制多樣，呈現出豐富多變的美學風格。

除了大家熟悉的中正典雅、恢弘大氣的宮廷風格作品，她的作品還有一類是漿石巧雕系列，如《蒙面巫師》《法螺手》等。這類作品化腐朽為神奇，展現出她高超的設計和雕刻技巧，“漿石巧雕”也成了蘇然極富辨識度的個人標簽之一。

漿石是和田玉中非常特殊的一類。這類原石多呈現出漿、玉共生的形態。從廣義上講，“漿”應該是指臟東西，但是也有人習慣用“漿”來特指白漿，而將黑色的雜質叫“竄黑點”。

通常玉雕師遇到漿石會“挖臟去綹”或者直接將有漿的部分切掉不用。但現在和田玉越來越珍貴，惜料的玉雕師如蘇然就反其道而行之，盡量保留漿石天然的形貌，在設計上多下功夫，利用巧雕展現出漿石“新、奇、怪”的特點。

蘇然的漿石巧雕組作《絲路佛韻》，全部選用“漿石”創作完成，將人工雕琢與自然造化融為一體，可謂巧奪天工。這組作品用到了六塊漿石，每一塊伴生的“漿”位置、形狀以及色彩都不同，蘇然因材施藝，雕琢出石窟佛像，以漿石的質感來顯現石窟的滄桑，對原料中的玉石部分只做簡單雕刻，觀之渾然一體，宛如天成。她利用漿的高低、大小來做設計，或雕出巖壁上的佛窟，或雕出盤根錯節的古松，色彩極為統一，漿和玉完全融為一體，讓人渾然不覺原石的瑕疵。

蘇然的刻刀下流轉著厚重的詩意：刀法老辣到位，作品遒勁有力，雄渾霸氣，厚莊飽滿，透著一種雍容富貴的皇家范兒和慷慨大氣的藝術特征，彌漫出一種時間空間上的滄桑感。

然而再看蘇然之作就能察覺到那份獨屬于女性的細膩與周到了。精致而不失霸氣，恢弘而不失意韻。沒有扭捏作態，沒有矯揉造作，樸素、自然、實在，透著一種“卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊”的風韻。

蘇然曾經說過，“宮廷玉雕的價值，不僅是在藝術上，還有文化上的。古代皇家制玉，不是為了消遣，而是因為玉蘊含了我們幾千年的正統文化。”

挖掘宮廷玉雕背后傳承的中華文化，融入更符合當代的審美氣質和人文色彩，蘇然的作品，更是對宮廷玉雕的深刻探索。

秉承“簡單、簡單、再簡單”的設計原則，用最簡潔的圖案最大限度地展現跨越歲月的痕跡，巧妙而完美地保留玉的自然風采，蘇然的“漿石巧雕”讓人著迷又瘋狂。

從深黑礦井中包裹著的石皮，形狀或猙獰或奇異的原石，到聚光燈下反射耀人光澤的溫潤。或許可以說，是蘇然成就了漿石，也是漿石成就了一部分的她。

蘇然作品整體上秉承南北特色之長，又繼承宮廷玉雕雍容富貴和慷慨大氣的藝術特征，呈現出豐富多變的美學風格。

責任編輯：趙洋 校對：張馨潔